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礼多人不怪


礼多人不怪 (禮多人不恠 ) 是一个汉语成语,拼音是lǐ duō rén bù guài,礼多人不怪是中性词。。。。

礼多人不怪

拼音读音

拼音lǐ duō rén bù guài

怎么读

注音ㄌ一ˇ ㄉㄨㄛ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄞˋˊ

繁体禮多人不恠

出处清·李宝嘉《官场现形记》第31回:“横竖‘礼多人不怪’,多作两个揖算得什么!”

例子老舍《老舍幽默诗文集》序:“这本小书的印成,多蒙陶亢德与林语堂两先生的帮忙,在此声谢;礼多人不怪。”

用法作宾语、分句;用于人际关系。

近义词礼多无人怪

英语Courtesy costs nothing.(All doors open to courtesy.)


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妄自尊大 过高地看待自己。形容狂妄自大。妄:过分地;尊:高贵。
齿牙为祸 齿牙:比喻谗言。指谗言拨弄,造成灾祸。
混世魔王 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。
此一时彼一时 指时间不同,情况亦异,不能相提并论。
迩安远至 迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明。
当仁不让 碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。
尾生之信 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。
天涯海角 天的边缘;海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯:边。
学而时习之 学过的内容要经常复习它。
不分青红皂白 比喻不分是非,不问情由。
孜孜以求 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。
安眉带眼 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
风急浪高 形容风浪很大。
不置可否 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
进谗害贤 谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。
便还就孤 就撤回到我这里.。
遗世绝俗 遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。
美人迟暮 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
珠还合浦 合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
以直报怨,以德报德 用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
刮目相看 去掉旧的看法;用新眼光看待。
群山四应 应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。
息息相关 息:呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
西学东渐 渐:流入。西方的各种学说向东方流传。

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